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杨斌:“学好”的三层境界




“学好”的三层(ceng)境界(jie)

清华大学副校长兼教务长  杨(yang)斌(bin)

本文20201月(yue)10日发表于《学习时(shi)报》

 

学(xue)好,是(shi)(shi)(shi)教师(shi)或者亲友经常勉励学(xue)生努力(li)的(de)目标(biao)。初听,大都认为是(shi)(shi)(shi)希(xi)望“学(xue)得(de)好”,功(gong)课学(xue)得(de)好,成绩考得(de)好,名次(ci)排得(de)好,如果是(shi)(shi)(shi)研究(jiu)生的(de)话(hua),还(hai)可(ke)能有论(lun)文(wen)发得(de)好,工(gong)作找得(de)好。但我想这只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)学(xue)生求学(xue)问道的(de)第(di)一(yi)(yi)层境界。习近平总书(shu)记疾呼教育界要克服“五唯(wei)(wei)”顽(wan)瘴痼疾,其中就包括克服唯(wei)(wei)分数(shu)、唯(wei)(wei)升(sheng)学(xue)、唯(wei)(wei)文(wen)凭、唯(wei)(wei)论(lun)文(wen)的(de)问题。教与学(xue)的(de)目标(biao)只(zhi)(zhi)(zhi)停留在(zai)突出显性指标(biao)的(de)这一(yi)(yi)层境界,只(zhi)(zhi)(zhi)鼓励学(xue)生“独(du)上高(gao)楼(lou)(lou)”,是(shi)(shi)(shi)很不够(gou)的(de)。何况这样的(de)“高(gao)楼(lou)(lou)”,很多时候只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)因眼前(qian)目力(li)所及(ji)、又为人(ren)可(ke)见,在(zai)表面(mian)显得(de)“高(gao)”,对于求学(xue)的(de)境界立意而(er)言并(bing)不足够(gou)高(gao)。

学好(hào,四声(sheng))则是(shi)(shi)求(qiu)学问(wen)道的(de)(de)(de)第(di)二(er)层境(jing)(jing)界(jie)(jie)。读(du)音不(bu)同(tong),含(han)义(yi)也(ye)不(bu)同(tong)。这(zhei)(zhei)第(di)二(er)个“好(hao)”字,说(shuo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)好(hao)奇的(de)(de)(de)心态(tai),好(hao)学的(de)(de)(de)习(xi)惯,好(hao)问(wen)的(de)(de)(de)精(jing)神,好(hao)研究问(wen)题,好(hao)挑(tiao)战(zhan)现状。学变成了人(ren)生的(de)(de)(de)一“好(hao)”,“知(zhi)之者(zhe)不(bu)如(ru)好(hao)之者(zhe)”的(de)(de)(de)好(hao),“我没有特殊的(de)(de)(de)才能,我只(zhi)是(shi)(shi)激(ji)情(qing)般地好(hao)奇”的(de)(de)(de)好(hao),“好(hao)读(du)书,不(bu)求(qiu)甚解(jie),每有会意,便欣然(ran)忘食”的(de)(de)(de)好(hao)。总(zong)书记说(shuo),学习(xi)对(dui)青(qing)年人(ren)来说(shuo),不(bu)仅该是(shi)(shi)“作为(wei)首要任(ren)务(wu)”,而更应该“作为(wei)一种(zhong)(zhong)(zhong)责任(ren)、一种(zhong)(zhong)(zhong)精(jing)神追求(qiu)、一种(zhong)(zhong)(zhong)生活(huo)方式”,正是(shi)(shi)希(xi)望(wang)大家达到(dao)这(zhei)(zhei)一层境(jing)(jing)界(jie)(jie)。跟“五唯”那(nei)些定量(liang)指标比起来,这(zhei)(zhei)第(di)二(er)层境(jing)(jing)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)衡量(liang),没那(nei)么数字化、显性化,却也(ye)并非无(wu)迹可循——你看(kan)那(nei)好(hao)学之人(ren)眼中的(de)(de)(de)光(guang),看(kan)那(nei)好(hao)思之人(ren)沉静的(de)(de)(de)神情(qing),看(kan)那(nei)好(hao)知(zhi)穷理之人(ren)攻坚克难时“福流(liu)”沉浸的(de)(de)(de)状态(tai)。教(jiao)育一旦让学习(xi)者(zhe)达成这(zhei)(zhei)种(zhong)(zhong)(zhong)“好(hao)”的(de)(de)(de)境(jing)(jing)界(jie)(jie),不(bu)管在求(qiu)学时学到(dao)的(de)(de)(de)知(zhi)识(shi)带(dai)走了多少(shao),都会终身受(shou)用不(bu)尽,也(ye)就(jiu)再无(wu)所谓(wei)毕业或者(zhe)离校(xiao)了。“为(wei)伊消得人(ren)憔悴,衣带(dai)渐(jian)宽(kuan)终不(bu)悔”,达到(dao)这(zhei)(zhei)个境(jing)(jing)界(jie)(jie),学习(xi)者(zhe)方可称作是(shi)(shi)“主动学习(xi)者(zhe)”。

第三(san)层境界(jie)的学好(hǎo,三声),读音相同,含义却(que)不同。这(zhei)次(ci)说的(de)是品德(de)(de)(de)(de)、修养与(yu)价值观。百姓口中说先生教(jiao)人学(xue)(xue)(xue)好(hao)(hao)(hao)(hao),孩子跟人学(xue)(xue)(xue)好(hao)(hao)(hao)(hao),重(zhong)音放在这(zhei)个好(hao)(hao)(hao)(hao)字上,略微(wei)带点儿化(hua)音处理(li),强(qiang)(qiang)调的(de)却(que)是学(xue)(xue)(xue)习最要紧的(de)目的(de)——立德(de)(de)(de)(de)树(shu)人。“德(de)(de)(de)(de)者(zhe),本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)也”,一(yi)个人有(you)(you)再(zai)(zai)多知识,有(you)(you)再(zai)(zai)大本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)领,有(you)(you)好(hao)(hao)(hao)(hao)学(xue)(xue)(xue)习惯(guan),但没有(you)(you)这(zhei)第(di)三层境界,就(jiu)没有(you)(you)了方向,没有(you)(you)了准绳(sheng),没有(you)(you)了为(wei)(wei)人的(de)基础。古人说“大学(xue)(xue)(xue)之道(dao),在明明德(de)(de)(de)(de)”,蔡元培先生说“若无德(de)(de)(de)(de),则(ze)虽体魄智力(li)发达(da),适足助(zhu)其为(wei)(wei)恶”,《清华学(xue)(xue)(xue)校(xiao)校(xiao)歌(ge)》也说“器识其先,文艺(yi)其从”,都(dou)在彰显核心(xin)价值观的(de)培养在整个教(jiao)育(yu)体系中的(de)核心(xin)地(di)位。正如总书(shu)记反复(fu)强(qiang)(qiang)调“学(xue)(xue)(xue)校(xiao)是立德(de)(de)(de)(de)树(shu)人的(de)地(di)方”,“育(yu)人的(de)根(gen)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)在于立德(de)(de)(de)(de)”,这(zhei)层境界深入到教(jiao)与(yu)学(xue)(xue)(xue)的(de)最核心(xin)处。德(de)(de)(de)(de)该(gai)不该(gai)衡(heng)量,上下(xia)共识很强(qiang)(qiang),“要把立德(de)(de)(de)(de)树(shu)人的(de)成(cheng)效作为(wei)(wei)检验(yan)学(xue)(xue)(xue)校(xiao)一(yi)切(qie)工作的(de)根(gen)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)标准”;但该(gai)怎样科学(xue)(xue)(xue)有(you)(you)效公平地(di)衡(heng)量“德(de)(de)(de)(de)”,才能(neng)真正促进教(jiao)育(yu)者(zhe)教(jiao)人学(xue)(xue)(xue)好(hao)(hao)(hao)(hao)、促进学(xue)(xue)(xue)习者(zhe)学(xue)(xue)(xue)好(hao)(hao)(hao)(hao)德(de)(de)(de)(de)行,以落实(shi)立德(de)(de)(de)(de)树(shu)人根(gen)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)任务,却(que)是在破掉(diao)“五唯”后摆在教(jiao)育(yu)界乃至(zhi)全社会面前的(de)一(yi)道(dao)必答(da)题(ti)。答(da)不出来,“五唯”还(hai)会去了再(zai)(zai)来;答(da)好(hao)(hao)(hao)(hao)了,“德(de)(de)(de)(de)”立起来了,学(xue)(xue)(xue)风教(jiao)风会为(wei)(wei)之一(yi)新,在新一(yi)代看(kan)来,“习惯(guan)之为(wei)(wei)常(chang)”,本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)就(jiu)是这(zhei)样。这(zhei)第(di)三层的(de)“学(xue)(xue)(xue)好(hao)(hao)(hao)(hao)”境界,关(guan)系实(shi)在重(zhong)大,值得“众里(li)寻(xun)他千百度”。

三层境界的“学好”,说的是(shi)培(pei)养人的本质规律(lv)(lv)。办(ban)好教育(yu)就需要(yao)遵循规律(lv)(lv),教人学“好”,培(pei)养全面发展(zhan)的人,而(er)不只是(shi)才,更(geng)不仅仅是(shi)人手;知识(shi)、习性、德行,由外(wai)至(zhi)里,三位一(yi)体,“然后君子”。

 

供(gong)稿:品牌与(yu)传播办公室

新闻(wen)来源(yuan):《学习时报》

编(bian)辑:张晓雪(xue)

审(shen)核:赵(zhao)燕(yan)

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十宗罪
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